[carta da musica - appunti dalla consumazione]

- dove mi porti, Philip?
- dentro l’ossessione di sette note.
- è quell’ossessione che mi lascia sospesa, Philip.
- lo so.


[appunti dalla consumazione]

[la verità non si sa mai dove stia di casa
e dicono di averlo visto passare dietro un cespuglio di more
lei, invece, pare sia rimasta a contare i fili di grano da intrecciare.
C'è chi dice che lei abbia perso tra quei fili
anche il cervello impigliato nell'intrigo di un ricordo.
Ma poi non si sa mai dove stiano di casa
il vero ed il falso lungo quella strada
con una salita che scende
se si cambia direzione
e non si sa nemmeno
se scende chi rimane o parta chi torna.
Qualcuno ha detto che lei sia ferma
come un fantasma alla stazione
ed è una storia triste
che non si sa come abbia avuto origine
nella sfera della mia penna,
provo a tratteggiarne un percorso piano
come un disegno a matita che non lasci danni evidenti alle ossa.
ma c'è chi parte e c'è chi resta
e non si sa bene se resti chi parte o parta chi resta]


[carta da musica - Philip and J]

- dimmi la verità, Philip
- non c’è la verità
- c’è sempre una verità, Philip
- la tua, la mia, non la verità. Ci sono le scelte, ma non c’è la verità
- perché non può esistere una verità che sia nostra?
- perché noi non esistiamo. Lo sai questo.
- anche questa sarebbe una verità nostra. inconfutabile peraltro.
- tutto è confutabile. anche noi.
- ma se pronunci quel noi lo rendi vero, Philip. ti contraddici.
- “noi” siamo contraddizione. la scrittura è contraddizione, la creazione è contraddizione. il noi di cui tu parli sono note, acqua, vento, parole, sono fatti estranei al nostro corpo, al nostro vivere organicamente tra reale ed ideale.
- resta sempre un senso, Philip
- resta il vuoto, le nostre cose. resta la creazione. resta quello che abbiamo vissuto senza saperlo.
- ma io lo so, Philip
- se lo sapessi non seguiresti quel suono. quel suono non ti appartiene, ti attraversa, ma non ti appartiene.
- sono io quel suono, Philip. sei tu che non mi trattieni. per questo mi scrivi.


- dunque fare finta che tu non esista sarebbe la soluzione al caso? al nostro caso? Dovrei rinchiudermi in un’indifferenza atona, smettere di ascoltarti magari, obbedendo all’ordine grafico della tua penna, negandomi la rabbia, la danza, la grazia, le dita, i respiri, nel tuo spartito. Non ti rendi conto che questo equivarrebbe a distruggere quello che scrivi, quello che siamo, le cose che componi e immagini, tutto quello in cui mi muovo? Puoi distruggermi se vuoi, mescolarmi a mille altri suoni, ma mi hai creata come un tarlo e ora palpito, oltre ogni tuo ragionevole desiderio.
- io scrivo note, note per film. ogni pellicola ha il suo corso. tu mi vedi dove non esisto. ci sei tu, è vero, ma sei solo la proiezione delle altre mille ombre che mi hanno percorso. non sei nulla di più di un accordo, forzato, ripetuto. sei uno dei miei canoni, mi ossessioni fino a morire sulla carta. poi ci sarà solo un violino. un violino stridente e il tuo dolore, non il mio.

*

[pellicole - dalla consumazione]

Capitava in quella storia di vedere lui scrivere segni
tra la polvere e l’inedia sull’indice
e l’ebano d’un tavolino sgangherato
mentre lei
stizzita]
lo osserva di nascosto
voltandogli le spalle per ascoltarlo meglio

non è nello sguardo il senso del possesso
ma nel vuoto che si riconosce nel silenzio

Si persero così il conto delle stagioni
serrando gli attimi di gioia in un’aderenza obliqua
d’interpunzioni e silenzi scritti a pelle.

[io rimango in tutto ciò che non saranno.]

*

[stralci di un discorso lungo e noioso, nonché privo di alcun fondamento filosofico e scientifico, sull'origine di una malattia]

[…] l’anima dice “sopporta”
e il corpo dice “non posso”
Juan Boscán

*

Si direbbe che apprendiamo qualcosa
Intorno all’arte quando sperimentiamo
Ciò che la parola “solitudine” vorrebbe disegnare.
Maurice Blancho

*** *** ***

[....]
C’è un’assenza di tempo nella solitudine, un’assenza di spazio, che traduco in parole come una “continuità sospesa” dacché anche ciò che circonda la solitudine appare sospeso, astratto nel tempo e nello spazio, e dal tempo e dallo spazio della sua oggettiva presenza.
È come se non ci fossero silenzio e rumore, o meglio è ininfluente che ci siano, poiché tutto ruota entro la sfera di un’estraneità di oggetti e fatti.
Vista così, si direbbe quasi uno stato di grazia, e deve avere infatti fascino ed attrattiva che corrompono. Ed in effetti, in qualche misura, -dicevo – la solitudine, che pur appare estranea al circostante e al contempo circostanziata all’inconfutabile -per quanto effimera- verità dell’essere, pare essere la forma ontologica più vicina al nucleo, in cui [e per cui] presenza ed assenza sembrano coincidere con la plurale unità del pensiero.
E a quanto pare, col beneficio del mio medesimo dubbio, essa è sintomo di una malattia latente, un’affezione priva di apparente motivazione – semmai la si volesse collocare nella reale circonstanzialità di fatti e luoghi, che inspiegabilmente si è soliti descrivere quali osservatori immobili [e non lo sono, né osservatori, né tantomeno immobili] che la scrutano nella sua impassibile cecità.
[...]
È singolare inoltre, e non posseggo gli strumenti cognitivi per spiegarmelo, che essa, così avulsa dalla realtà che potrebbe riempirne l’esistenza, si ancori poi ad assenze reali apparentemente irrilevanti e si disegni negli sbadigli di un gatto o soffra delle guerre che non vive, concentrandosi in una serie di domande sull’esistenza di cui pare non curarsi, che spesso lasciano esterrefatti per la loro innaturale inconsistenza.
Eppure io credo che proprio in quel contrastante vuoto, soffocato dalla pienezza di insopportabili distanze, nasca la necessità di “ricreare” i fatti, le parole, i colori, le scene e le cose tutte che si percepiscono come un dato oggettivo d’appartenenza cui, in qualche misura, si sente di essere stati strappati.
Quasi non si fosse altro che atomi di una memoria superiore che ha inciso nel profondo del nostro nucleo la traccia di ciò che sarebbe dovuto o potuto, ma non è stato.