Maria Grazia Lenisa

Preambolo

E’ un prisma l’anima poetica di Maria Grazia Lenisa, un prisma anomalo, inverso, che raccoglie ogni voce e la contrae in poesia. Un suono che è un continuo susseguirsi di pulsazioni emotive, perforanti e, tuttavia, riempitivi. Un contravvenire a tratti estremo il suo che, nelle forme non tradizionali di parte di poetica novecentista, si aggancia per fare riconoscere, maturando, uno status proprio che la elegge a poetessa d’elite.

Scrive Maria Rosaria Lasio in una nota: “E per chiarire l’essenza della sua e-versione e la specificità dell’erotismo presente un po’ su tutti i suoi testi, riporto da una nostra corrispondenza, quanto lei ebbe a scrivermi per precisare “ Per una donna non si ama da morire, come dice il proverbio, ma da vivere.” Con ciò osando il suo distinguo fondamentale rispetto a tanta cultura “maschile” malata di “teca”. Scriveva la Lenisa, “…se non facciamo attenzione a questa differenza, rischiamo di affogare nella melma di una confusione tra arte e vita (che) genera l’impossibilità e l’impotenza davanti al nuovo, perché non porta avanti la riflessione su due punti: La sessualità genera vita, quindi morte; l’erotismo genera arte quindi vita.” “E’ sulla Vita che verte la mia creatività ed anche il senso dell’Amore che nella vita (questa!) equivale al momento artistico. “Altre cose sono il bisogno reciproco, la carità, l’abitudine…”.

E’ evidente l’intolleranza della Lenisa ad ogni tipo di sottomissione, ed è chiara la sua posizione sui ruoli che non vengono determinati dal sesso ma dalle capacità intellettive dell’individuo. Maria Grazia Lenisa conosce bene la sua forza e se si spinge oltre perché sa di riuscire. Sicurezza di se e quindi contravvenzione per alcuni, spregiudicatezza e trasgressione per altri (che continuano a valutare la tematica senza concentrarsi nella forma che porta dentro numeri avanguardisti). Ma la fluidità della sua poesia, non mi lascia pensare, obiettivamente, né all’una né all’altra posizione, anzi, vi trovo eleganza e sapiente armonia, preciso ritmo e maturata omissione di elementi che lasciano al lettore il gusto dell’indagare, di rivedere, di scavare non solo nella poesia stessa ma anche nell’anima dell’autrice.

La pressione esercitata dalla poetica della Lenisa è delicata ed avvolgente, non costringe, sposta i criteri verso situazioni che si scoprono naturali, un parco di eventualità colmo di sorprese e di tensioni dove la passionalità, l’eros, l’amore vengono immersi in un’unica fiaba, emergendo sotto forma di scrittura.

l’opera

in “Incendio e fuga” ho trovato interessantissimo l’adagiamento del verso lungo che, pur mantenendo uno scorrimento endecasillabico preciso, trattiene punti di fuga molto distanti e contiene ogni armonia ritmica con un verso al limite del narrativo. Dice infatti Giorgio Bàrberi Squarotti, fra i maggiori recensori della Lenisa: “una delle esperienze poetiche più ricche, sontuose, preziose degli ultimi decenni, a partire da L’ilarità di Apollo. La Lenisa sceglie il verso lungo endecasillabico come fondamenta del suo discorso, ma ne confonde i termini, li nasconde dietro le finzioni di versi ampissimi, fluviali, tuttavia ritmati sulle regolarità degli accenti dell’endecasillabo. E dentro pone una profusione di invenzioni fantastiche di straordinaria varietà ed evidenza di colori, di forme, di apparizioni, di vicende mitologiche, araldiche, sacre, profane, compaiono angeli e Dio stesso…”

E la straordinarietà non sta solo nell’invenzione di fantastici oggetti poetici ma, soprattutto, nella forma e nel linguaggio attraverso il quale li pone e ce li propone. C’è un modus descrittivo che affascina, che prende e traduce sillabe in curiosità, parole in attenzione riflessiva, versi in impulsi sensoriali che si muovono dentro e attorno al corpo creando elaborate sensazioni di effetto-causa notevoli, in una parola, brividi!

Maria Grazia Lenisa crea, coi i parallelismi, una sorta di mutualità tra la poesia ed il lettore, e lei, medium della parola, dirige questa interazione. La gamma di armonie (ma anche di volontarie disarmoniche) è vasta, le motivazioni sono tantissime e questo “incendio e fuga”, ma un po’ tutta la scrittura della Lenisa, si può ritenere premonitore di un discorso, sia nel letterario che nel significante, di una avanguardia che nel suo tempo ancora ha da venire. Era avanti Lenisa, molto, e lo scopro leggendo l’antologia “Verso Bisanzio” che raccoglie testi che vanno dal 1952 al 1996 edito dalla Bastogi con la quale collaborava, come scrive in una lettera a Lucianna Argentino, “faccio prefazioni per la Bastogi e dirigo la collana del Capricorno”. Rimane sorprendente per freschezza d’espressione e purezza stilistica la composizione della prima poetica di una Maria Grazia adolescente che lascia intravvedere una grandezza discorsiva notevolissima, tanto da spingere un critico dello spessore di Ettore Allodoli a scrivere la prefazione della sua opera prima “Il tempo muore con noi”, del ’55, colpito dalla sua straordinaria vocazione.

Il canto lirico si svolge come se non partisse da zero, come se quell’angelo che le abita l’anima, cosi caro alla poetessa, glielo avesse dato in dono già cominciato.

Facendo spesso leva sull’ironico e sulla provocazione, il fulcro erotico rimane sempre in cima ai mo(vi)menti lirici proponendo sempre allegorie qualificate, mai in eccesso né in difetto sia nell’insinuazione che nella fuga dalla scena, alla quale non dà mai una precisa ubicazione spaziale, né temporale. La Lenisa spalma il mondo di eros, perché crede fermamente (ed è anche una mia convinzione) che questo sia il motore dell’universo, che è dall’interazione maschio/femmina che il moto cosmico è sollecitato e non mi riferisco esclusivamente al rapporto uomo/donna, ma a tutto ciò che ci circonda. Ed è lei stessa che lo asserisce nella lettera a Maria Rosaria Lasio: “La sessualità genera vita, quindi morte; l’erotismo genera arte quindi vita.” già riportata sopra. Ne è un esempio “L’ombelico d’oro” dove, nella metafora, aggiunge Dio e dei in scherzosa combutta tra loro e dove, a spasso per Alessandria d’Egitto racconta, di questa città “ponte di cultura tra oriente ed occidente”, le angolature più nascoste e le più interessanti, divertendosi coi personaggi in una straordinaria disposizione di immagini e allegorie.

Psiche bambino corre da ogni parte: quante siete,

quanti siamo?

Faccia la conta Ebe, sortito da un cavolo. ride

Amore infante,

cerca sotto le gonne, senza denti in bocca,

Venere sdentata chiede l’elemosina, predice

incontri stupendi

con le stesse persone, orge, crapule, legge

la mano, inventa le cose della vita.

Ecco, ad esempio, come ha cambiato il sesso a Psiche ed Ebe e come ironizza su Venere mostrandocela un po’ come la matrona di un bordello. E’ chiaro come la vita e l’eros sono, per la Lenisa, legati fortemente dai lacci del quotidiano che lei abilmente trascina anche sull’Olimpo e ben oltre.

Ma si può dire che d’esempio è tutta la vastissima raccolta della Lenisa, dove la costante presenza dell’erotico, non solo non rischia di condurre al ripetitivo, anzi, mostra la grande capacità della poetessa, nell’introduzione di varianti semantico/sintattiche che ne determinano lo spessore e l’equilibrio.

Penso di poter dire con serenità che Maria Grazia Lenisa è poesia allo stato puro, con una massa strutturale assolutamente bilanciata, che non indietreggia davanti ad ogni tipo di tematica, ricca di suoni e protosuoni che fanno la differenza. Poesia superiore che dà vigore alla parola attraverso una filosofia dell’essere che va oltre la scrittura stessa.

Cenni biobibbliografici

Maria Grazia Lenisa nasce a Udine e, fin da giovanissima comincia a costellare il suo cielo poetico di premi quali il premio “Ebe” nel 1955, il “città di Catania” nel 1958 con

I pensieri di Catullo. Ma già da tempo pubblica testi sulla rivista “Realismo lirico”. Ettore Allodoli, che ne riconobbe la straordinarietà stese la prefazione del suo primo libro Il tempo muore con noi (1955), successivamente, Aldo Capasso le dedicherà un ampio studio che sarà anche premessa a L’uccello nell’inverno (1958), opera che chiude il ciclo adolescenziale della Lenisa.

Nel 1968 pubblica I credenti, per iniziativa del critico Mario Vecchioni.

Nel ’75 pubblica Terra violata e pura per la Todariana di Milano con la prefazione di Enzo Bruzzi, noto scrittore calabrese.

Erotica stimola Giorgio Bàrberi Squarotti ad un esemplare studio sull’opera che vince il premio “David” presieduto da Mario Sansone ed appare in Francia, tradotto da Paul Courget, qualche mese prima che in Italia.

L’edizione italiana esce nel ’79 e subisce trasformazioni da parte di Silvana Folliero che divide il libro in più sezioni per indirizzare l’opera a più diversi livelli di lettura.

Con L’ilarità di Apollo, nell’83, inizia la collaborazione della Lenisa con la Bastogi Editrice Italiana ed è con lo stesso lavoro che vince i premi “Marineo” e “L’Italia – Grecia” con Mario Luzi e Grytzko Mascioni con il quale si apre in una intensa amicizia. Esce nel ’93 L’acquario ardente con un “Omaggio a Mario Luzi”. Nel 1995, sempre per la Bastogi, esce L’agguato immortale con prefazione di Bàrberi Squarotti e introduzione di Sergio Pautasso e vince, lo stesso anno, il premio Circe-Sabaudia su candidatura del presidente Mario Luzi e con una motivazione critica di Mario Guidotti.

Nel ’96, a maggio, la filosofa Silvana Folliero, alla quale la Lenisa affida spesso le sue opere in lettura, le assegna il premio “Anna Borra” per Arianna in Parnaso e nello stesso periodo L’amoroso Gaudio vince l’edizione presso la Promedit di Milano.

Nel 1997 con la prefazione di G. Bárberi Squarotti e l’introduzione di J.J. Méric, pubblica Verso Bisanzio, antologia che raccoglie poesie dal 1952 al 1996, sempre per la Bastogi. Esce Un pianeta d'amore nel ’98 e Incendio e fuga nel 2000, omaggio di M. Bettarini con prefazione di S. Lanuzza e postfazione di D. Maffia. La dinamica del comprendere, in collaborazione con F. Alunni, prefazione di E. Garello, esce nel 2000. Nell'autunno del 2001 esce su "Punto di Vista" la traduzione del Battello ebbro di Arthur Rimbaud. Sempre nel 2001 vince il premio di poesia femminile "Elsa Buiese" con Le Bonheur. La predilezione, viene pubblicato nel 2002, con prefazione di D. Di Stasi e intervista di D. Carnevali. L'ombelico d'oro nel 2003 con presentazione di G. Bárberi Squarotti e appunti prossemici di R. Onano. Il 2003 è anche l’anno di Eros sadico con un preludio di C. Allegrini e postfazione di S. Allegrini. Novembre del 2003 riceve il "Diploma honoris causa" dall'Istituto di Cultura Superiore del Mediterraneo di Palermo e Monreale. Il Canzoniere bifronte esce nel 2004, in collaborazione con Max Bender e introduzione di P. Visser. Saffo chimera, nel 2004 esce come autoproduzione in memoria di Grytzko Mascioni e sempre nel 2004, esce con uno studio di S. Allegrini e nota di F. Delfi. La rosa indigesta. Contrasti arriva nel 2006 con una nota di S. Pautasso e vince il premio "Ziegler” di Praga).

Maria Grazia Lenisa, si spegne a Terni il 28 aprile del 2009.

Maria Grazia Lenisa con la figlia Marzia Alunni